La sofferenza è la gloria, ma non
prendetemi alla lettera.
Io non parlo nel farsi del tempo
come gli scribi (e neanche
nel fatto del tempo, come
i sacerdoti), e non ho autorità
nel mio dire, ma briciole
dell’una cosa e dell’altra, ora
che un altro è imminente.
La sofferenza è la gloria, ma
in una condizione precisa,
non da alcuna prospettiva.
Sappiamo
che l’assenza di prospettive
è la disperazione, però disperarsi
alla lettera
è l’inferno, disperarsi
della lettera è il regno,
il reale: impensato, ma non
impensabile. Non prendete, vi prego,
per buono ciò che dico, ora
che qualcosa è imminente.
Sto solo morendo con infamia,
e in questa riduzione, dove abito
(è la mia estrema prospettiva), piange
la pienezza impronunciata, ma non
indicibile: perché qualcuno la dice
esistendo, ed è colui
che ora è imminente.
La sofferenza è la gloria, è questo
che giudica il mondo, e lo offende.
Io non parlo di niente, sto solo
morendo, faccio largo
dal mio angolo al grumo
della parola, sono solo
possibilità di un ventre
per la parola carnale.
prendetemi alla lettera.
Io non parlo nel farsi del tempo
come gli scribi (e neanche
nel fatto del tempo, come
i sacerdoti), e non ho autorità
nel mio dire, ma briciole
dell’una cosa e dell’altra, ora
che un altro è imminente.
La sofferenza è la gloria, ma
in una condizione precisa,
non da alcuna prospettiva.
Sappiamo
che l’assenza di prospettive
è la disperazione, però disperarsi
alla lettera
è l’inferno, disperarsi
della lettera è il regno,
il reale: impensato, ma non
impensabile. Non prendete, vi prego,
per buono ciò che dico, ora
che qualcosa è imminente.
Sto solo morendo con infamia,
e in questa riduzione, dove abito
(è la mia estrema prospettiva), piange
la pienezza impronunciata, ma non
indicibile: perché qualcuno la dice
esistendo, ed è colui
che ora è imminente.
La sofferenza è la gloria, è questo
che giudica il mondo, e lo offende.
Io non parlo di niente, sto solo
morendo, faccio largo
dal mio angolo al grumo
della parola, sono solo
possibilità di un ventre
per la parola carnale.
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